《直指按晋训廉谨刑约言》碑

　　《直指按晋训廉谨刑约言》石碑刻于明万历四十二年（1614年），立于临晋县衙署所在地（今山西省临猗县临晋镇），现保存于临猗县博物馆。石碑为长方形，长95厘米，高71厘米，厚15厘米；碑文为楷书，从右向左，凡31行，401字；碑文结字精紧内敛，运笔平正稳健，由时任巡按山西监察御史李若星撰发，临晋县知县杨名显勒石。碑文如下：

直指按晋训廉谨刑约言

　　今朝廷辖束有司，贪酷有禁，载在总约，字字斧铖，宜人知涤虑而毖后矣。乃今各州县掌印官，志趋清荣，心地慈祥者，固自有人；乃有朘剥民膏，草菅民命，政以贿成，贪以酷济者，往往可屈指数也。

　　岂知民之一丝一缕，皆民之命也。为民牧者，奈何通暮夜之金，重科罚之条，既滥准词状以明攘之，又批发衙官以阴撄之。百般巧取，一味渔猎，令茕茕小民家室破碎。无论污蔑名节，玷辱官常，清夜扪思，於心忍乎？无论机关败露，身名俱丧，捆载而归，宁常享乎？恐鬼神忌盈，亦阴瞰其室矣！兴言及此，热肠冰冷，欲念全消矣。凡按属有司，宜猛然思，憬然悟矣。

　　又，刑者不得已而加之民者也，用以明国法。杀一人正所以惧千万人，杀之实所以生之也。犹且体天地好生之德，广皇上钦恤之仁，不忍尽法以掩恩。况用以逞威渔猎，则敲骨吸髓，总是私意，上干天地之和，下造子孙之孽，端由於此矣。独不思死者不可复生，绝者不可复续，人谁不爱其性命，又谁不爱其肢体发肤。吾为民父母，奈何淫刑以逞乎？今后各有司，非人命盗情捱刑不吐者，不得一概滥用夹拶致伤民命，违者定以酷论。其佐贰首领，尤不许轻用夹拶，重大事情应夹拶者，呈堂官亲问。如有私置擅用，掌印官之不能钤制佐领，可概见矣，定以罢软论。

　　以上言贪言酷，总是常谭，本院窃思，天理良心，总不外此，愿有司其深思之。

巡按山西监察御史李若星撰发

临晋县知县杨名显勒石

万历四十二年正月吉旦

《直指按晋训廉谨刑约言》碑文拓片

　　碑文名“直指按晋训廉谨刑约言”，“直指”即：朝廷派到各地的巡视官员，汉代曾称直指使者，“按晋”即巡按于山西。

　　碑文首先一针见血，指出了“训廉谨刑”的必要性：当今朝廷惩治贪官酷吏的禁令记载在总约之中，其语句字词如刀剑斧钺，直抵心灵，让我们涤除私心杂念，发挥了惩前毖后的作用。虽然当前各地掌权的官吏多数都操守清廉、心地善良，但仍有部分官吏敲榨民脂民膏、草菅人命，他们“政以贿成，贪以酷济”。

　　上段“训廉”：百姓一丝一缕来之不易，关系身家性命。作为百姓父母官，怎么能“通暮夜之金，重科罚之条”，既明颁政令欺压侵夺百姓，又暗示下属扰乱纠缠百姓。如此巧取豪夺、一味盘剥，必然造成百姓家破人亡，此类行径损毁个人名节、玷污为官之道，深夜扪心自问、于心何忍？一旦行迹暴露，必然身破名裂，被捆绑而入狱，这样的后果能否承受？更何况，鬼神在窥望我们，贪得无厌、恶贯满盈，鬼神也定不饶恕。话讲到这个层面，我内心发冷，欲念全消，所有下属官员，也都应该深思醒悟。

　　下段“谨刑”：刑罚是不得已而加之于人民的，其目的是彰显国家法律。惩罚一人是为了教育成千上万之人，惩罚人是为了让更多人不被惩罚。上天爱惜生灵、朝廷心怀仁慈，都不允许滥用刑律。况且，为私利而用刑，如敲骨吸髓，对上干扰了天地和谐，对下造就了子孙罪孽，更是伤天害理。人死不能复生，身体伤残不能复原，没有人不珍惜自己的性命，没有人不爱惜自己的身体，作为百姓父母官，我们怎么能为了逞个人威风而随意摧残他们的躯体呢？从今往后，各级官吏，一概不得滥用刑罚，如有违犯，定以酷吏论处。那些副职官员和管事头目，尤其不许随便使用酷刑，确需使用的，必须经主审官亲自把关批准。若下属执法人员擅自动用酷刑，只能说明掌印的主审官失职，定以软弱疲沓、不能胜任本职而论处。

　　两段“约言”之后，还有一句总结性的话：以上所说防止贪贿、酷刑两事，其实都是老生常谈，总不外乎是天理良心，希望大家深思啊！

　　正文之后落款：巡按山西、监察御史李若星撰发，临晋县知县杨名显勒石。

　　李若星，河南息县人，万历三十二年（1604）进士。初授枣强县（今河北枣强县）知县，居官正七品。后升任真定府（今河北正定县)知府，居官正六品。李若星以品德廉洁和才干超群，被朝廷所器重。1610年，李若星被提升为朝廷侍御史。1613年以御史职出任山西巡按。此间，李若星奏请撤销征税使臣，减轻民负，政简刑轻，风气为之一新。当时山西民众赞誉李若星为“青天包拯”。1613年11月，山西发生水灾，李若星请发帑赈贷。1615年4月，查实镇国将军冒领禄米银，奏请礼部严加治其罪。1615年6月，弹劾山西参将苏学诗不称职，后朝廷将其革职。李若星一生忠耿正直，清廉为官。巡按山西所撰发的约言，既有对官员的谆谆教导、训诫提醒，又体现了以人为本、爱民为民的高尚情怀，言词恳切，发人深省。